"Еще вчера они слушали треп TV о христианской демократии, вчера они писали на стенах "Фюрер не умрет", "Факинг Интерпол" - писал Антуан Фловер в предисловии к третьему альбому "Машиненгевер" (пулемет) - посмотрите на них, это ваши дети, дикорастущие в тени химических заводов и заграничных военных баз, сегодня они выбривают череп, отказываясь от ваших пустых хиповых мечтаний, они объединяются в неоязыческий всеевропейский фронт, они пишут на стене, запирающей их от мира "Назад!" или "Новая Эдда!".

Могу добавить - они приезжают в Берлин, дабы испортить ваш сытый мещанский праздник, они убивают иностранных коммерсантов, так и не выучивших толком немецкий, они чувствуют, что христианство и демократия несовместимы и ставят под сомнение как христианство, так и демократию, слова, безвозвратно утратившие свой первичный романтический смысл, то, чего они добиваются - контркультурная революция. Старушка Европа вздрогнула и прячет лицо в католико-протестантский платочек: новые пассионарии собираются лечить ее от предсмертного маразма хирургическими средствами.

Теперь о самом Антуане Фловере - человеке - символе развития молодежного радикализма. С 70-х годов, Фловер - студенческий журналист поднялся на волне крайне левацких выступлений "волосатой оппозиции", ставших теперь далеким мифическим прошлым, издавал даже одно время малотиражный журнал "Красная Анархия", но потом нашел себе более достойное применение в качестве мозга-продюссера начинающей тогда панк-группы "Машиненгевер". Сейчас эта команда вызывает кроличьи судороги у среднего обывателя и в МTV ее, конечно не увидишь - там исключительно карманные да устаревшие "революционеры".

"Машиненгевер" - рупор бритоголовых скинов - записывает сейчас пятый альбом (предыдущие: "Падение Рима", "Наемники", "Декаданс", "Назад!"), продолжая радовать третью нонконформистскую волну подлинно гаражным звуком и подлинно бунтарскими текстами Фловера, не отказавшегося, кстати, от некоторых левацких заморочек, как-то презрения к частной собственности, компьютерам и парламентаризму. В последнем проекте ("Уничтожай башню!") "пулеметчики" экспериментируют с текстами Рембо ("Париж") и Брехта ("Вонючий солдат"). А по общему лихому настрою, это напоминает нашего Жарикова и Неумоева, сплавленных вместе.

Этим летом "Машиненгевер" совместно с "Канализацион" (перевод, думаю, не требуется) из Берлина устроили во Франкфурте небывалый скин-фестиваль, где собрались фанаты пост-панка, у которых еще не все извилины выпрямлены массовой культурой. Фловер говорил речь, цитируя "Старую Эдду" и публично похоронив психоделическую революцию, на деле, как выяснилось, вовсе не расширяющую сознание, а напротив хоронящую личность в индивидуальном наркотическом бреду, а за одно на покой была отправлена и революция сексуальная, за которой чаще всего в нью-лефтовских кругах скрывалась нездоровость и половое невежество. Не смотря на это прямо на фестивале к "новой немецкой волне" примкнула группа дрезденских йиппи, заявивших, что они подстригутся и будут слушать только "черный индастриэл". После всеобщего братания и разливного пива скины и сочувствующие им вышли на улицы. "Пронацистскую" манифестацию (песенка про "второго фюрера", гигантский флаг со свастикой, вписанной в красную звезду) разогнать оказалось не так просто, дело едва не дошло до строительства баррикад. Клуб немецких футбольных фэнов "львы" дал местному спецназу достойный отпор - кончилось десятками перебитых витрин и перевернутых автомобилей.

"Это была стихия, а как бы сложились события, веди они себя организовано" - вопрошали испуганные телеведущие.

В то же время Фловер давал интервью, в которых на пальцах объяснял теорию островов.

Теория островов - это значит, что каждый, еще способный мыслить должен сознавать - апокалипсис переходит в новую фазу, общеевропейский дом это интернациональное самоубийство, он никогда не будет построен, потому что стремительно поднимающиеся черные и желтые его разрушат и станут плясать на костях арийской культуры - каждый мыслящий должен создавать вокруг себя острова сопротивления, независимые от буржуазного спрута, острова нового жития, и, когда их будет достаточно - выйти на площади с метлами и факелами, вычистить их постмодернистский хлев, вынуть заржавленный меч из ножен, означая собой последнюю битву рыцаря со змием.

Мечта Фловера и его культурологической группы "Новая Эдда" выйти на контакт и объединить усилия с международной андеграундной тусовкой "Ное славянише кунст" (наиболее известной по группе "Лайбах" и скандальным арт-фестивалям) - исповедующей природный коллективизм, слияние личности с этносом (возможно, с "новым этносом") и экспериментирующей в области авангардного театра. "Любое искусство подвержено политическим манипуляциям, кроме искусства говорящего на языке этих манипуляций" - проповедуют "новые славянские художники" так странно переосмысливая концептуализм и лукаво улыбаются всеевропейской богеме.

Еще одна взорвавшаяся в этом году бомба с карнавальной начинкой - "движение сопротивления" или "Федерация бваны", появившаяся в либеральной Франции нежданно-негаданно. "Сопротивленцы" - в основном музыканты рок-подполья, начали пропаганду в парижских лицеях, где призывали вернуться к эзотерическим культам кельтов, против наркомании и пацифизма. Лидер французского сопротивления Эжен Маар на три месяца попал за решетку ("хранение незарегистрированного оружия"), где и пишет сейчас поэму "История их помешательства", посвященную, по его собственным словам, всем гуманистам мира. А сторонники "Федерации бваны" провели в Тулузе в день демократии акцию - водили по городу симпатичную козу - аллегорию демократии - раскрашенную в цвета национального флага и предлагали всем встречным бесплатно с ней совокупиться. Желающие находились.

Стихийно создавать "острова" начали активисты режущей всякий "нормальный" слух музыки индастриэл ("Институт технологии творчества" + ТВ + 23) - Храм душевной юности собрал вокруг себя людей серьезно занимающихся как мистикой, так и искусством. Основные задачи "Храма": создание международного неоязыческого фронта, любимые образы - варварское племя, врывающееся в современный город и благородные волки, преследуемые подлыми охотниками. Популярность ТВ, и прочих поставангардных команд входящих в "Храм" растет с удивительной быстротой и без всякой рекламы, число сторонников "Храма" увеличивается, в этом году первые индастриэл-революционеры появились и у нас (Проэкт "Волчий орден"). Лидеры движения - "Слизи и его друзья" на одном концерте вышли на сцену в откровенно нацистской форме, да и частые их лозунги наводят на мысли...

Вообщем, никто из них никогда от газетных обвинений в профашистских настроениях не отказывался. И не будет. Оккультура считает одним из своих центральных символов - свастику и кельтский крест.

Думаю, картина неоязыческой антибуржуазной контркультуры ясна. Все это можно, при достаточном количестве пыли в глазах, обозвать "регрессом", как это любят делать заплывшие жиром западные критики, особенно если рассматривать явление в его люмпенско-хулиганских проявлениях, что чаще всего и делается (К сожалению объем данной статьи не позволяет рассмотреть люмпен-наци-рок, вроде шведских "Нахт-Нац" или нашей "Коррозии Металла"). Я же предлагаю смотреть на явление прежде всего в его интеллектуальном варианте (экспериментирующий с музыкой Свиридова и штудирующий Ницше "Слизи", выступающий перед студентами университета Фловер, организующие "бесплатную школу для изгнанных демократией "французские сопротивленцы").

И даже если "регресс"? Не в нем ли так нуждается зашедший в тупик пост-индустриальный мир, не этого ли требует от нас непобедимая диалектика истории или хотя бы спящие инстинкты национального выживания? Не в этом ли "регрессе" спасение, если он призывает создать иной мир с земелеными зонами вместо заводов, свободной духовностью вместо ложного аскетизма, возрождению героизма и жертвенности, слияния с природой, которую мы утратили аж с зароострийских времен.

Новая Эдда звучит и будит старый мир, призывая его разлепить загаженные средствами массовой дезинформации глаза, выбросить на свалку "общечеловеческие" ложности, стряхнуть видеочары, очистить доспехи, и вновь в полный рост подняться, сжимая в руке пассионарный огонь.

Великолепное зрелище, не правда ли?

Использованы материалы журналов "Mordicus", "Anarchy", "Wolf Zeitung". 1995г.